ウシ （ 牛 ）は、 哺乳綱 鯨偶蹄目 ウシ科 ウシ亜科 の 動物 である。 野生の オーロックス が、人類によって 家畜化 されて生まれた。 但し、アメリカ哺乳類学会では、ウシ、オーロックス、コブウシをそれぞれ独立した種として分類している。 「ウシ」は、狭義では特に（ 種 レベルで）家畜種のウシ（ 学名 ： Bos taurus ）を指す。 一方、やや広義では、 ウシ属 ( genus Bos) を指し、そこには バンテン などの野生牛が含まれる。 さらに広義では、ウシ亜科 ( subfamilia Bovinae) の総称である。 すなわち、 アフリカスイギュウ属 、 アジアスイギュウ属 、 ウシ属 、 バイソン属 などを指す。 これらは牛と認められる共通の体形と特徴を持つ。
品性、品格、品行という言葉は、似たような意味を持ちながらも微妙な違いがあり、混同されやすいことがあります。しかし、それぞれには異なる意味や使い方があります。この記事では、品性、品格、品行の意味と使い方、例文を詳しく解説していきます。
室內柱則常見於 辦公大樓 ，為了要讓 建築物的外觀一致（ 如玻璃帷幕或是大面開窗 ），可能就會採取這樣的設計選擇。 缺點是室內空間會被柱子佔據，也因此有些空間死角出現，若 住宅大樓為室內柱則 常會有 壓樑 的狀況產生。
歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。 它憑着自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。 於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難解難分。 最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨叫它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。 這時，龍的小弟蜈蚣出主意：" 公雞 有一對漂亮的角，不妨借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。 "龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。 公雞聽説龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對天發誓道："如果我不還你的角，回陸地就死。 " 蜈蚣 也在公雞面前擔保道："如果龍大哥不還你的角，你一口把我吃掉。 "公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。
地址 ：玄武区玄武巷1号 交通信息 ： （1）公交：304路 玄武湖公园台城站；20路/48路/11路 北京东路鸡鸣寺站； （2）地铁：地铁1号线至玄武门站；地铁3或4号线至鸡鸣寺站。 各洲游玩指南 ： 梁洲 ：曾名老洲、旧洲、祖洲、莲花洲和美洲，是玄武湖开辟最早的一个洲，为昭明太子编《文选》的读书处，有"梁园"之称，故称梁洲。 洲上人文荟萃，分布着湖神庙遗址、铜钩井、玄武广场、明代黄册库历史文化展馆、览胜楼、闻鸡亭、友谊厅、柳湾观鱼、金陵盆景园等景点。 每年一度的玄武湖菊展在此举行，有"梁洲秋菊"之美称。 翠洲 ：曾称荒洲、非洲，1935年7月改称翠洲。 位于玄武湖东，洲上苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，构成了"翠洲云树"的特色。 分布着留东同学会旧址、华梓园等景点。
「偉い」 は、立派な人物に対して使用できる言葉です。 「偉い」 とは、 「地位や身分が高い」 という意味を持ちます。 また、 「立派な態度である」 や 「優れた行為である」 という意味で 「偉い」 という言葉を使用する場合もあるのです。 たとえば、 「部長は偉い」 とした場合には、単純に地位が高いという意味の場合もあれば、行動が立派であるという意味の場合もあるのです。 そのため、使い方や状況次第で 「偉い」 という言葉の意味が変化すると言えます。 しかし、いずれの場合でも、その人物が立派であることを 「偉い」 という言葉で言い表しているのです。 これらのことから、 「偉い」 は、立派な人物に対して使用できる言葉であると分かるのです。 「偉い」の敬語での使い方や表現方法
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齊、魯的端厚，楚、越的妸娜多姿；秦篆宗法於西周籕篆，與六國各自發展有所不同，到秦獻公遷都櫟陽時初步已確立了秦小篆的系統。 ... 「禮藏於器」，青銅器上的文字隨青銅器結構自然布局、參差錯落、字體穿插避讓，互相呼應、各有不同姿態，或雄奇挺 ...
古代婚姻的主要目的是传宗接代，繁衍后代。 在婚姻关系中男人又处在极端霸权的位置，女性没有任何自主，只能被动地接受男人的一切。 这种不平等很难保护女性的安全和利益，更不能保证家庭的稳定与和睦，严重防碍了人口的繁衍，间接危害了社会的安定。 春秋战国时期，男人可以随意找个理由把妻子给休了，"拔葵去织"的成语中说鲁国的相国，认为妻子太能干，做了好多本该老百姓做的事，把妻子给休了。 著名的大将吴起因妻子两次做事不全合乎己意，也休了妻子。 《孔子世家》记有曾子的妻子做饭没有做熟，曾子找理由说做饭是小事，不听话是大事，于是把自己的妻子休了。 《诗经》中有许多弃妇诗，也反应了那个时期男人可以不找理由地休去自己的妻子。 赵太后能把赵治国理成太平盛世，可总是担心嫁到燕国的女儿被无理由地送了回来。
